제6장: 신자들의 성수 사용

우리는 교회가 어떻게 성수를 사용하는지 연구했습니다. 그러나 교회의 간절한 소망은 신자들 또한 이 은총의 수단을 경건하고 열렬하게 사용하는 것입니다. 따라서 교회는 부활절과 성령 강림 주일을 제외한 매주 주일, 전날 세례수가 축복된 교회에서 물을 축복하고 이 목적에 특별히 적합한 장소와 그릇에 보관합니다. 이것으로부터 신자들은 그것을 집으로 가져갈 수 있고, 또 그래야 합니다. 이와 관련하여 로마 예식서는 신자들이 축복된 물을 가지고 가서 병자, 집, 그리고 밭에 뿌리라고 권고합니다. 그리고 또한, 그들은 그것을 자신들의 거처에 보관하고, 낮 동안 자주 자신에게 뿌려야 합니다.

교회 건물에서 신자들은 성수의 성화 효과에 참여할 기회를 제공받습니다. 왜냐하면 모든 교회에는 적어도 하나의 성수 그릇이 붙어 있어, 사람들이 건물에 들어오고 나갈 때 성수를 취할 수 있기 때문입니다.

교회에 들어갈 때 성수는 신자들에게 통회하는 마음을 일깨워, 그들이 순수한 마음으로 하느님 앞에 나아갈 수 있도록 해야 합니다. 그리고 나서 마음은 기도에 있어서 헌신과 회상을 크게 방해하는 세상적인 생각들로부터 정화되어야 합니다. 신자들은 여기서 시토회의 세 번째 아빠스인 성 스테파노의 예를 따라야 합니다. 그의 전기 작가들은 그가 교회에 들어갈 때 문을 닫고 이렇게 말하곤 했다고 전합니다. “세상 일에 대한 너희 생각들은 밖에 머물러, 내가 돌아오기를 기다려라. 나는 지금 중요한 임무를 수행해야 하므로 너희를 쓸 일이 없다. 내 시간은 이제 전적으로 하느님께 바쳐졌다.” 이러한 생각들은 신자들이 교회에 들어가 성수를 취할 때 그들의 마음을 채워야 합니다.

교회를 떠날 때, 그들은 성수를 뿌리는 것과 함께 하느님께 기도하여, 신성한 예배 동안 형성된 좋은 생각들을 지켜주시고 좋은 결심들을 강화시켜 주시기를 빌어야 합니다.

따라서 성교회는 신자들이 성수의 유익한 효과를 얻도록 노력함을 분명히 보여줍니다. 신자들은 어머니 교회의 이 정신에 동참하여, 예배당에서뿐만 아니라 자신들의 거처에서도 자주 성수를 사용해야 하며, 따라서 모든 가톨릭 가정에서도 그것이 발견되어야 합니다. 모든 가정에는 잘 채워진 성수 그릇이 있어야 하고, 모든 가족 구성원은 그것이 제공하는 기회를 누려야 합니다. 아침에 일어날 때와 밤에 잠자리에 들 때 성수를 취하는 것은 아름답고 칭찬할 만한 관습입니다.

새로운 날이 밝아올 때, 그것이 무엇을 가져올지 누가 말할 수 있겠습니까? 육신의 생명, 또는 더 소중한 영혼의 생명을 기다릴 수 있는 위험을 누가 예견할 수 있겠습니까! 그리스도인이 비록 성화 은총의 상태에 있더라도 잃을 것이 많으므로, 이 귀중한 보물의 손실을 막기 위해 마음대로 사용할 수 있는 모든 수단을 사용하는 것은 확실히 신중한 조치입니다.

우리는 성수가 모든 위험에 대한 특별한 안전장치임을 충분히 밝혔다고 의심의 여지가 없습니다. 뭐라고요! 만약 한 방울의 성수로 이마에 십자성호를 그으면, 으르렁거리는 사자, 악마 같은 적을 물리칠 수 있다면, 유혹의 때에 성수를 사용하는 것이 가치가 있지 않겠습니까? 그리고 다시: 믿는 그리스도인이 광산 갱도에 들어가거나, 불타는 용광로에 오르거나, 대공장의 기계에서 일하거나, 철도나 증기선을 타고 여행할 때 마주칠 수 있는 위험을 고려한다면, — 요컨대, 노동자에게도, 농장의 농부에게도 너무나 많은 위험이 있으므로, 그는 매일 아침 성교회의 축복과 기도에 참여할 수 있도록 성수를 사용하는 것을 기뻐해야 합니다.

많은 위험이 마찬가지로 아이들을 위협합니다. 육신과 영혼에 대한 위험입니다. 아이는 경험이 없고 위험을 꿈꾸지 않습니다. 종종 부모는 부주의하거나, 자녀를 충분히 보호할 시간이나 기회가 없습니다. 그리고 아이의 영혼에 대한 위험은 또 얼마나 많습니까. 부모 혼자서 자녀로부터 이것들을 완전히 막는 것은 거의 불가능해집니다. 불행히도 무고한 아이의 마음에 잘못의 씨앗을 뿌리려는 적이 너무 많습니다. 자녀의 안녕을 염려하는 부모가 할 수 있는 더 좋은 일이 무엇이겠습니까? 그들을 하느님의 보호와 수호천사의 보살핌에 맡기는 것보다, — 이 행위에 우리는 특별한 주의를 기울이고자 합니다. — 그들에게 성수를 주고, 점차적으로 그것을 사용하도록 이끌어, 이로써 그들이 교회의 기도에 참여하고, 따라서 악마의 영향과 육신과 영혼에 대한 다양한 위험에 대해 안전하게 그들을 두는 것보다 더 좋은 일이 무엇이겠습니까?

밝은 대낮뿐만 아니라, 어둠 속에서도 인류는 위험에 위협받습니다. 사람은 쉴 수 있지만, 악마는 결코 쉬지 않습니다. 밤에, 특히 밤에, 그는 사람의 영혼을 파멸시킬 계획을 세웁니다. 경건한 그리스도인이 쉬려고 할 때, 성수로 이마, 입술, 그리고 심장에 표시를 하고, 악마의 망상으로부터 자신을 보호해 달라고 하느님께 간절히 간청할 수 있습니다. 참으로 교회는 그녀의 축복 기도에서 “악마의 모든 망상과 사악함이 떠나가라”고 성수의 힘으로 기도합니다. 따라서, 사람은 지나간 날의 소죄로부터 영혼을 정화하고, 또한 밤 동안 악령의 맹공격에 대해 안전하게 쉬기 위해 저녁에 성수를 취할 것입니다.

성수가 병자에게 건강에 좋은 치료제라는 것을 제안하는 것도 좋습니다. 병자를 간호하는 사람들은 그들이 성수를 사용할 기회를 갖도록 관심을 가져야 하며, 병자 또한 교회의 기도를 염두에 두고 자주 자신에게 뿌리는 것을 소홀히 하지 말아야 합니다. 성수는 병을 몰아내는 힘을 가질 수 있습니다. 이것을 확신하는 병자는 주어진 기회를 너무 자주 이용할 수 없습니다. 그는 또한 사용할 약용 치료제를 십자가 형태로 뿌릴 수 있습니다. 환자가 고통을 겪고 고통으로 비참할 때, 그는 확신과 기도로 그것을 사용하게 하십시오. 죽음의 투쟁이 다가오고 악마가 그의 노력을 배가할 때, 특히 환자는 성화된 물로 자주 뿌려져야 하며, 성교회가 그녀의 기도와 축복에서 악마의 맹공격에 대항하여 간청한다는 것을 염두에 두어야 합니다. 교회는 특히 병자에게 뿌리기 위해 성수를 집으로 가져가야 한다고 조언합니다.

사람뿐만 아니라, 그와 관계있는 모든 것이 성수 사용으로 사악함의 파괴 천사의 힘으로부터 보호받아야 합니다. 따라서 신자들이 자신들의 집과 밭에 성수를 뿌려 해로운 영향을 막고, 자신들의 토지의 풍요를 위해 전구하는 것이 성교회의 소망입니다. 이러한 효과를 위해 교회는 그녀의 축복에서 이렇게 간청합니다. “신자들의 집이나 장소 어디든지 이 물이 뿌려질 때, 그것이 모든 부정함에서 해방되고 해로움에서 구원되게 하소서. 역병의 돌풍이나 질병이 거기에 머물지 못하게 하시고, 주민들의 안전과 평온에 악의를 품은 것이 있다면, 이 물을 뿌림으로써 그것이 달아나게 하소서.”

지금까지 말한 것으로부터 성수의 효과가 얼마나 다양한지 쉽게 관찰할 수 있습니다. 우리는 이러한 모든 효과를 한 번에 파악하거나 사용하는 순간에 그것들을 염두에 둘 수 없습니다. 그러나 우리는 헌신과 확신을 가지고 그것을 사용하는 것을 목표로 해야 하며, 그러면 우리는 비록 그 당시에 우리가 이러한 효과에 대해 생각하지 않았더라도, 우리의 육체적, 영적 안녕에 가장 유익할 바로 그 효과에 우리를 참여시켜 주실 것이라고 자신있게 희망할 수 있습니다.

어머니 교회가 돌아가신 교우들에게 성수를 주듯이, 신자들도 돌아가신 분들에게 그것을 주어야 한다는 것이 그녀의 소망입니다. 따라서 많은 곳에서 “임종 기도”에 참여할 때 시체에 성수를 뿌리고, 또한 “하느님의 밭”을 방문할 때 무덤에 성수를 뿌리는 것은 진정한 가톨릭 관습입니다. 동시에 고통받는 영혼들을 위해 기도하는 것을 생략해서는 안 되며, 이는 성교회의 모범과 일치합니다. 예를 들어, “주님, 그들에게 영원한 안식을 주시고, 영원한 빛이 그들에게 비추게 하소서. 그들이 평화롭게 쉬게 하소서. 아멘.”* 따라서 성수는 연옥의 영혼들을 상쾌하게 하고 그들의 고통을 달래주는 일종의 하늘의 이슬이 됩니다.

* 이 짧은 기도는 연옥의 영혼들에게 적용될 수 있는 200일의 대사가 부여되어 있기 때문에 특히 추천됩니다. (레오 13세, 1880년)

우리는 경건과 통회로 암송하면, 원하는 만큼 매일 얻을 수 있고, 연옥의 영혼들에게 적용될 수 있는 대사가 붙은 다른 기도들을 제시합니다.

“예수님의 감미로운 성심이여, 제가 당신을 더욱더 사랑하게 하소서. (300일. 비오 9세, 1876년 11월 26일)

“마리아의 감미로운 성심이여, 저의 구원이 되소서. (300일. 비오 9세, 1852년 9월 30일)

“예수, 마리아, 요셉, 제 마음과 제 영혼을 당신들께 드리나이다. 예수, 마리아, 요셉, 저의 마지막 고통 중에 저를 도우소서.