제 5장 – 이 완전한 신심의 성서적 인물: 레베카와 야곱

성령께서는 성경에서 복되신 동정녀와 그분의 자녀들과 종들에 관하여 제가 설명해 온 모든 진리들에 대한 놀라운 비유적 인물을 우리에게 주십니다. 그것은 그의 어머니 레베카의 보살핌과 지략을 통해 그의 아버지 이삭의 축복을 받은 야곱의 이야기입니다.

여기에 성령께서 말씀하시는 이야기가 있습니다. 저는 나중에 그것을 더 자세히 설명할 것입니다.

야곱 이야기

에서가 야곱에게 장자권을 판 지 여러 해가 지난 후, 그들의 어머니 레베카는 야곱을 부드럽게 사랑하여, 우리에게 신비로 가득 찬 거룩한 계략으로 그를 위해 이 축복을 확보했습니다.

이삭은 늙어가는 것을 깨닫고 죽기 전에 자녀들을 축복하고 싶었습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 아들인 에서를 불러 사냥을 가서 먹을 것을 가져오라고 말했고, 그래야 그에게 축복을 줄 수 있었습니다. 레베카는 즉시 야곱에게 무슨 일이 일어나고 있는지 말하고, 그를 보내 양 떼에서 작은 염소 두 마리를 가져오게 했습니다. 야곱이 그것들을 어머니에게 주자, 그녀는 이삭이 좋아하는 방식으로 그것들을 요리했습니다. 그런 다음 그녀는 야곱에게 자신이 보관하고 있던 에서의 옷을 입히고, 그의 손과 목을 염소 가죽으로 덮었습니다. 눈이 먼 아버지는 야곱의 목소리를 들었지만, 그의 손에 있는 가죽을 만졌을 때 그것이 에서라고 생각할 것이었습니다.

이삭은 물론 야곱의 목소리라고 생각했던 목소리에 놀라서 그에게 더 가까이 오라고 말했습니다. 이삭은 야곱의 손을 덮고 있는 가죽의 털을 느끼고 목소리는 정말 야곱의 것 같지만 손은 에서의 것이라고 말했습니다. 그가 식사를 마친 후, 이삭은 야곱에게 입을 맞추고 그의 향기로운 옷의 향기를 맡았습니다. 그는 그를 축복하고 그에게 하늘의 이슬과 땅의 풍요를 내려달라고 불렀습니다. 그는 그를 모든 형제들의 주인으로 삼았고, “너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받을지어다”라는 말로 그의 축복을 마쳤습니다.

이삭이 말을 마치자마자 에서가 사냥에서 잡은 것을 가지고 들어왔습니다. 그는 아버지가 식사를 마친 후 자신을 축복해 주기를 원했습니다. 거룩한 족장은 무슨 일이 일어났는지 깨달았을 때 충격을 받았습니다. 그러나 그는 자신이 한 일을 철회하기는커녕, 그 모든 것에서 하느님의 손길을 분명히 보았기 때문에 그것을 확인했습니다. 그러자 성경이 전하는 바와 같이, 에서는 그의 형제의 배신에 대해 큰 소리로 항의하기 시작했습니다. 그런 다음 그는 아버지에게 줄 축복이 하나뿐인지 물었습니다. 그렇게 함으로써, 초기 교부들이 지적했듯이, 에서는 하느님과 세상 사이에 동맹이 있다고 너무 쉽게 상상하는 사람들의 상징이었습니다. 왜냐하면 그들 자신은 하늘의 축복과 땅의 축복을 동시에 즐기기를 열망하기 때문입니다. 이삭은 에서의 외침에 감동하여 마침내 그에게 땅의 축복만으로 축복하고, 그를 그의 형제에게 복종시켰습니다. 이 때문에 에서는 야곱에 대해 너무나 독한 증오를 품어 아버지의 죽음을 거의 기다릴 수 없을 정도로 그를 죽이려 했습니다. 그리고 야곱은 그의 사랑하는 어머니 레베카가 그녀의 지략과 좋은 조언으로 그를 구하지 않았다면 죽음을 피하지 못했을 것입니다.

이야기 해석

이 아름다운 이야기를 설명하기 전에, 초기 교부들과 성경 해석가들에 따르면, 야곱은 우리 주님과 구원받은 영혼들의 예표이고, 에서는 정죄받은 영혼들의 예표라는 것을 상기시켜 드립니다. 우리는 각자를 판단하기 위해 둘의 행동과 행위를 검토하기만 하면 됩니다.

(1) 형인 에서는 강하고 건장하며, 활을 잘 다루고 사냥에 매우 성공적이었습니다.

(2) 그는 집에 거의 머물지 않았고, 오직 자신의 힘과 기술에만 의지하여 야외에서 일했습니다.

(3) 그는 어머니 레베카를 기쁘게 하기 위해 결코 애쓰지 않았고, 그녀를 위해 거의 아무것도 하지 않았습니다.

(4) 그는 너무나 탐식가여서 렌틸콩 한 그릇에 장자권을 팔았습니다.

(5) 카인처럼, 그는 형제를 극도로 질투했고 그를 끊임없이 박해했습니다.

이것이 죄인들의 일반적인 행태입니다:

(1) 그들은 현세적인 일에서 자신의 힘과 기술에 의존합니다. 그들은 이 세상의 일에 대해서는 매우 활기차고, 영리하며, 박식하지만, 하늘의 일에 대해서는 매우 둔하고 무지합니다.

(2) 그리고 그들은 결코 또는 거의 집에, 즉 자신의 내면, 하느님께서 모든 사람에게 당신 자신의 모범을 따라 거주하도록 주신 내적, 본질적인 거처에 있지 않습니다. 왜냐하면 하느님은 항상 자신 안에 거하시기 때문입니다. 죄인들은 고독이나 영적인 삶, 또는 내적인 신심을 좋아하지 않습니다. 그들은 세상과 격리되어 내적으로 일하는 사람들을 편협하고, 독선적이며, 미개하다고 여깁니다.

(3) 죄인들은 선택된 자들의 어머니이신 마리아께 대한 신심에 거의 또는 전혀 관심이 없습니다. 사실 그들이 그분을 정말로 미워하는 것은 아닙니다. 참으로 그들은 때때로 그분에 대해 좋게 말하기도 합니다. 그들은 그분을 사랑한다고 말하고, 그분을 기리기 위해 어떤 신심을 실천하기도 합니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 누군가가 그분을 부드럽게 사랑하는 것을 참지 못합니다. 왜냐하면 그들은 야곱의 애정을 그분께 가지고 있지 않기 때문입니다. 그들은 그분의 좋은 자녀들과 종들이 그분의 애정을 얻기 위해 충실하게 바치는 영예에 흠을 잡습니다. 그들은 이런 종류의 신심이 구원에 필요하지 않다고 생각하며, 그분을 미워하거나 공개적으로 그분에 대한 신심을 조롱하는 데까지 가지 않는 한, 그들은 그분의 호의를 얻기 위해 필요한 모든 것을 했다고 믿습니다. 그들이 애정 없이, 심지어 삶을 고칠 생각도 없이 그분께 몇 가지 기도를 암송하거나 중얼거리기 때문에, 그들은 자신들이 성모님의 종이라고 생각합니다.

(4) 죄인들은 그들의 장자권, 즉 낙원의 기쁨을 렌틸콩 한 그릇, 즉 이 세상의 쾌락을 위해 팝니다. 그들은 웃고, 마시고, 먹고, 즐기고, 도박하고, 춤추는 등, 에서가 하늘 아버지의 축복을 받기에 합당하게 되기 위해 기울인 노력보다 더 많은 노력을 기울이지 않습니다. 간단히 말해서, 그들은 오직 이 세상만 생각하고, 세상만 사랑하며, 세상과 그 쾌락을 위해서만 말하고 행동합니다. 지나가는 쾌락의 순간, 덧없는 명예의 한 조각, 단단한 땅, 노랗거나 흰 조각을 위해, 그들은 그들의 세례 은총, 그들의 순결의 옷, 그리고 그들의 하늘의 상속을 맞바꿉니다.

(5) 마지막으로, 죄인들은 끊임없이 선택된 자들을 공개적으로나 비밀리에 미워하고 박해합니다. 선택된 자들은 그들에게 짐입니다. 그들은 그들을 경멸하고, 비판하고, 조롱하고, 모욕하고, 강탈하고, 속이고, 가난하게 만들고, 사냥하고, 먼지 속으로 짓밟습니다. 반면에 그들 자신은 재산을 모으고, 즐기고, 좋은 지위를 얻고, 부유해지고, 권력에 오르고, 편안하게 삽니다.

동생인 야곱은 체질이 약하고, 온화하며 평화로워서 보통 어머니를 기쁘게 하기 위해 집에 머물렀는데, 그는 어머니를 매우 사랑했습니다. 만일 그가 외출했다면, 그것은 그의 개인적인 욕망 때문도 아니고, 자신의 능력에 대한 자신감 때문도 아니었으며, 단지 어머니께 대한 순종 때문이었습니다.

그는 어머니를 사랑하고 공경했습니다. 이것이 그가 그녀 가까이에 집에 머물렀던 이유입니다. 그는 그녀의 면전에 있을 때보다 더 행복했던 적이 없었습니다. 그는 그녀를 불쾌하게 할 수 있는 모든 것을 피했고, 그녀를 기쁘게 할 것이라고 생각하는 모든 것을 했습니다. 이것은 레베카가 그를 더욱 사랑하게 만들었습니다.

그는 모든 일에 어머니께 순종했습니다. 그는 모든 일에 있어서 지체 없이 신속하게, 그리고 불평 없이 사랑스럽게 그녀에게 전적으로 순종했습니다. 그녀의 뜻을 조금이라도 나타내면, 어린 야곱은 서둘러 그것을 따랐습니다. 그는 그녀가 말하는 것은 무엇이든 의심 없이 받아들였습니다. 예를 들어, 그녀가 그에게 작은 염소 두 마리를 가져와서 아버지 이삭이 드실 음식을 준비하라고 했을 때, 야곱은 한 마리면 한 사람에게 충분하다고 대답하지 않고, 논쟁 없이 그녀가 말한 대로 정확하게 했습니다.

그는 어머니를 최대한 신뢰했습니다. 그는 자신의 능력에 의지하지 않고, 오직 어머니의 보살핌과 보호에만 의지했습니다. 그는 모든 필요에서 그녀에게 갔고, 모든 의심에서 그녀와 상의했습니다. 예를 들어, 그가 그녀에게 아버지가 그를 축복하는 대신 저주할 것인지 물었을 때, 그는 그녀가 저주를 자신에게 돌리겠다고 말했을 때 그녀를 믿고 신뢰했습니다.

마지막으로, 그는 가능한 한 어머니에게서 본 덕목들을 받아들였습니다. 그가 집에서 그렇게 많은 시간을 보낸 이유 중 하나는 그토록 유덕한 사랑하는 어머니를 본받고, 그를 죄로 이끌 수 있는 악한 동료들을 멀리하기 위함이었던 것 같습니다. 이런 식으로, 그는 사랑하는 아버지의 이중 축복을 받기에 합당하게 되었습니다.

하느님께서 선택하신 이들은 보통 비슷한 방식으로 행동합니다. 그들은 어머니와 함께 집에 머무릅니다. 즉, 그들은 고요함을 존중하고, 내면의 삶을 사랑하며, 기도에 열심입니다. 그들은 항상 복되신 동정녀, 그들의 어머니이자 모범이신 분과 함께 머무릅니다. 그분의 영광은 전적으로 내적인 것이며, 그분은 평생 동안 은둔과 기도를 사랑하셨습니다. 사실, 때때로 그들은 세상으로 나아가지만, 그것은 오직 하느님의 뜻과 어머니의 뜻에 순종하여 그들의 삶의 상태의 의무를 이행하기 위해서입니다.

그들의 업적이 다른 사람들에게 아무리 위대하게 보일지라도, 그들은 복되신 동정녀와 함께하는 내면의 삶에서 행하는 것에 훨씬 더 큰 중요성을 둡니다. 왜냐하면 거기서 그들은 완덕이라는 위대한 과업에 힘쓰기 때문이며, 그에 비하면 다른 모든 일은 단지 어린애 장난에 불과하기 때문입니다. 때때로 그들의 형제자매들은 밖에서 큰 에너지와 기술과 성공으로 일하며, 세상의 칭찬과 인정을 받습니다. 그러나 그들은 성령의 빛으로, 우리 주님과 함께 숨어 있고 회상하며, 마리아께 완전하고 완벽하게 복종하는 것이, 많은 에서들과 죄인들처럼 세상에서 자연과 은총의 놀라운 일들을 스스로 행하는 것보다 훨씬 더 많은 선과 영광과 기쁨이 있다는 것을 압니다. 하느님을 위한 영광과 사람들을 위한 부는 그녀의 집에 있습니다.

주 예수님, 당신의 거처는 얼마나 사랑스럽습니까! 참새는 거할 집을 찾았고, 산비둘기는 새끼들을 위한 둥지를 찾았습니다! 당신께서 먼저 거하셨던 마리아의 집에 거하는 사람은 얼마나 행복합니까! 선택된 자들의 이 집에서, 그는 이 눈물의 골짜기에 있는 동안 가능한 가장 높은 완덕의 지점에 이르기 위해 그의 마음에 세운 덕의 계단을 오르는 데 필요한 도움을 당신에게서만 얻습니다. “만군의 주 하느님, 당신의 거처는 얼마나 사랑스럽습니까!”

선택된 자들은 우리 성모님을 크게 사랑하고 그분을 진정으로 그들의 어머니와 여왕으로 공경합니다. 그들은 말로만 아니라 행동으로 그분을 사랑합니다. 그들은 단지 외적으로만 아니라 마음 깊은 곳에서 그분을 공경합니다. 야곱처럼, 그들은 그분을 불쾌하게 할 수 있는 가장 작은 것을 피하고, 그분의 호의를 얻을 것이라고 생각하는 것은 무엇이든 열심히 합니다. 야곱은 레베카에게 두 마리의 어린 염소를 가져왔습니다. 그들은 마리아에게 그들의 몸과 영혼, 그리고 야곱의 두 어린 염소로 상징되는 모든 능력들을 가져옵니다. 1) 그분이 그것들을 자신의 것으로 받아들이시도록; 2) 그분이 죄와 자아에 대해 죽게 만드시도록, 자기애를 벗어버림으로써, 그의 아들 예수님을 기쁘시게 하기 위해, 그분은 죄와 자아에 대해 죽은 자들만을 친구와 제자로 삼기를 원하시기 때문입니다; 3) 그분이 하늘 아버지의 취향에 따라 그리고 그분의 더 큰 영광을 위해 그들을 입히시도록, 그분은 다른 어떤 피조물보다 그것을 더 잘 아시기 때문입니다; 4) 그분의 보살핌과 중재를 통해, 그들의 이 몸과 영혼이 모든 얼룩에서 철저히 정화되고, 자아에 대해 철저히 죽고, 철저히 벗겨지고 잘 준비되어, 하늘 아버지께 기쁨이 되고 그의 축복을 받기에 합당하게 되도록 합니다.

예수님과 마리아께 그들의 사랑이 얼마나 효과적이고 용감한지를 증명하기 위해, 우리가 지금 그들에게 가르치고 있는 마리아를 통한 예수님께 대한 완전한 봉헌을 살고 존중하는 선택된 영혼들이 하는 일이 바로 이것이 아닙니까?

죄인들은 예수님을 사랑한다고, 마리아를 사랑하고 공경한다고 말할지 모르지만, 그들은 온 마음과 영혼으로 그렇게 하지 않습니다. 선택된 자들과 달리, 그들은 예수님과 마리아를 그들의 몸과 감각, 그리고 그들의 영혼과 정념을 그들에게 봉헌할 만큼 충분히 사랑하지 않습니다.

그들은 그들의 선한 어머니이신 우리 성모님께 복종하고 순종하며, 여기서 그들은 지상에서 사신 33년 중 30년을 그의 거룩한 어머니께 완전하고 온전하게 복종함으로써 그의 아버지 하느님을 영화롭게 하신 우리 주님 자신께서 세우신 모범을 단순히 따르고 있습니다. 그들은 그녀의 조언을 글자 그대로 따르며 그녀에게 순종합니다. 마치 야곱이 레베카가 그에게 “내 아들아, 내 조언을 따르라”고 말했을 때 그녀의 조언을 따랐던 것처럼, 또는 카나의 혼인 잔치에서 우리 성모님께서 그들에게 “그가 너희에게 말하는 대로 하라”고 말씀하셨던 청지기들처럼 말입니다.

어머니께 대한 순종을 통해, 야곱은 거의 기적적으로 축복을 받았습니다. 왜냐하면 자연적인 과정으로는 그가 그것을 받아서는 안 되었기 때문입니다. 우리 성모님의 조언을 따른 것에 대한 보상으로, 카나의 혼인 잔치에서 청지기들은 우리 주님의 첫 번째 기적으로 영광을 받았습니다. 그분께서 그녀의 요청에 따라 물을 포도주로 바꾸셨을 때 말입니다.

마찬가지로, 시간의 끝까지, 우리 하늘 아버지의 축복을 받고 그의 놀라운 은총으로 영광을 받을 모든 사람들은 오직 마리아께 대한 그들의 완전한 순종의 결과로서만 그것들을 받을 것입니다. 반면에, “에서들”은 복되신 동정녀께 대한 복종의 부족 때문에 그들의 축복을 잃을 것입니다.

그들은 그들의 사랑하는 어머니이신 복되신 동정녀의 선하심과 권능에 큰 신뢰를 가지고 있으며, 끊임없이 그분의 도움을 간청합니다. 그들은 그분을 그들의 북극성으로 삼아 안전하게 항구로 인도하게 합니다. 그들은 그분께 마음을 열고 그들의 문제와 필요를 말합니다. 그들은 그분의 중재를 통해 죄 사함을 얻고, 그들의 문제와 불안 속에서 그분의 모성적인 위로를 경험하기 위해 그분의 자비와 친절에 의지합니다. 그들은 심지어 그분의 동정적인 품에 몸을 던지고, 그곳에서 놀라운 방식으로 숨고 자신을 잃습니다. 그곳에서 그들은 순수한 사랑으로 가득 차고, 죄의 가장 작은 얼룩에서도 정화되며, 그의 모든 충만함 속에서 예수님을 발견합니다. 왜냐하면 그분은 가장 영광스러운 보좌 중 하나인 것처럼 마리아 안에서 다스리시기 때문입니다. 얼마나 비교할 수 없는 행복입니까! 게릭 아빠스는 말합니다. “아브라함의 품에 거하는 것보다 마리아의 품에 거하는 것이 더 큰 기쁨이라고 상상하지 마십시오. 왜냐하면 우리 주님께서 그의 보좌를 두신 곳은 바로 그분 안이기 때문입니다.”

반면에 죄인들은 자신들에게 모든 신뢰를 둡니다. 탕자처럼, 그들은 돼지와 함께 먹습니다. 두꺼비처럼, 그들은 흙을 먹습니다. 모든 세상 사람들처럼, 그들은 오직 보이는 것과 외적인 것만을 사랑합니다. 그들은 마리아의 품의 달콤함을 알지 못합니다. 그들은 선택된 자들이 그들의 어머니이신 복되신 동정녀께 대해 갖는 의존과 신뢰를 가지고 있지 않습니다. 슬프게도, 그들은 다른 곳에서 그들의 굶주림을 채우기를 선택합니다. 성 그레고리오가 말했듯이, 그들은 이미 그들 자신 안에서 그리고 예수님과 마리아 안에서 준비된 달콤함을 맛보기를 원하지 않기 때문입니다.

마지막으로, 선택된 영혼들은 그들의 사랑하는 어머니이신 복되신 동정녀의 길을 지킵니다. 즉, 그들은 그분을 모방하며, 그래서 진심으로 행복하고 경건하며, 하느님께서 선택하신 이들의 틀림없는 표시를 지닙니다. 이 사랑하는 어머니는 그들에게 말씀하십니다. “내 길을 지키는 자들은 행복하다.” 이는 내 덕을 실천하고, 하느님의 은총의 도움으로 내 삶의 길을 따르는 자들은 행복하다는 의미입니다. 그들은 이 세상에서 행복합니다. 왜냐하면 내가 내 충만함에서 그들에게 나누어주는 풍성한 은총과 달콤함 때문이며, 그들은 나를 그렇게 가까이 모방하지 않는 다른 사람들보다 더 풍성하게 그것을 받기 때문입니다. 그들은 죽음의 시간에 행복합니다. 그것은 달콤하고 평화롭습니다. 왜냐하면 나는 보통 그들을 영원한 기쁨의 집으로 인도하기 위해 나 자신이 거기에 있기 때문입니다. 마지막으로, 그들은 영원토록 행복할 것입니다. 왜냐하면 생전에 내 덕을 모방한 나의 종은 아무도 길을 잃지 않았기 때문입니다.

반면에, 죄인들은 그들의 삶 동안, 그들의 죽음에서, 그리고 영원토록 불행합니다. 왜냐하면 그들은 우리 성모님의 덕을 모방하지 않기 때문입니다. 그들은 그녀의 신심회에 가입하고, 그녀를 기리기 위해 몇 가지 기도를 암송하거나, 다른 외적인 신심 행위를 하는 것 이상으로 나아가는 것에 만족합니다.

오 복되신 동정녀, 저의 사랑하는 어머니, 당신의 길, 당신의 권고, 그리고 당신의 계명을 충실히 지키는 사람들은 얼마나 행복합니까! 당신께 대한 거짓된 신심에 의해 결코 길을 잃지 않는 사람들이여! 그러나 당신의 아들의 계명을 지키지 않음으로써 당신께 대한 신심을 남용하는 사람들은 얼마나 불행하고 저주받았습니까! “당신의 계명에서 벗어나는 자들은 저주를 받았습니다.”

성모님께서 충실한 종들에게 베푸시는 봉사

이제 여기에 동정 마리아께서, 모든 어머니들 중에서 가장 좋으신 분으로서, 제가 묘사한 방식으로 그리고 야곱과 레베카 이야기의 비유적인 의미를 따라 그분께 자신을 완전히 바친 충성스러운 종들에게 사랑스럽게 베푸시는 봉사들이 있습니다.

그분은 그들을 사랑하십니다

“나를 사랑하는 자들을 내가 사랑하노라.” 그분은 그들을 사랑하십니다:

a) 왜냐하면 그분은 진정으로 그들의 어머니이시기 때문입니다. 어떤 어머니가 자기 자식, 자기 태의 열매를 사랑하지 않겠습니까?

b) 그분은 그들이 그들의 사랑하는 어머니인 그분께 보여주는 적극적인 사랑에 대한 감사로 그들을 사랑하십니다.

c) 그분은 그들이 하느님께 사랑받고 하늘에 예정되었기 때문에 그들을 사랑하십니다. “야곱은 내가 사랑하였으나 에서는 미워하였노라.”

d) 그분은 그들이 자신을 전적으로 그분께 봉헌했고 그분의 몫, 그분의 상속에 속하기 때문에 그들을 사랑하십니다. “이스라엘에서 너의 상속을 받으라.”

그분은 그들을 부드럽게 사랑하시는데, 세상의 모든 어머니들을 합친 것보다 더 부드럽게 사랑하십니다. 세상의 모든 어머니들의 자녀에 대한 모성애를 가져오십시오. 그 모든 사랑을 한 어머니의 마음에 외아들을 위해 쏟아부으십시오. 그 어머니의 사랑은 분명히 엄청날 것입니다. 그러나 마리아의 각 자녀에 대한 사랑은 그 어머니의 자녀에 대한 사랑보다 더 많은 부드러움을 가지고 있습니다.

그분은 단지 감정적으로만 아니라 효과적으로 그들을 사랑하십니다. 즉, 그분의 사랑은 레베카가 야곱에게 보인 사랑처럼 활동적이고 선을 낳습니다. 그리고 훨씬 더 그렇습니다. 왜냐하면 레베카는 결국 마리아의 상징적인 인물에 불과했기 때문입니다. 여기에 이 사랑하는 어머니께서 그들의 하늘 아버지의 축복을 얻기 위해 자녀들을 위해 하시는 일이 있습니다:

1) 레베카처럼 그분은 그들의 이익을 증진시키고, 그들을 고귀하게 만들고 풍요롭게 할 유리한 기회를 찾으십니다. 그분은 하느님 안에서 모든 선과 악, 행운과 불행한 사건, 하느님의 축복과 저주를 명확하게 보십니다. 그분은 미리 일을 처리하여 종들에게서 악을 돌리고 풍성한 축복의 길로 인도하십니다. 만일 중요한 일을 충실히 수행함으로써 하느님 앞에서 얻을 수 있는 특별한 혜택이 있다면, 마리아는 확실히 사랑하는 자녀와 종을 위해 이 기회를 얻으실 것이며, 동시에 끝까지 인내할 은총을 주실 것입니다. 한 성인은 말합니다. “그분은 개인적으로 우리의 일을 처리하십니다.”

2) 그분은 레베카가 야곱에게 했던 것처럼 그들에게 훌륭한 조언을 주십니다. “내 아들아, 내 권고를 따르라.” 다른 것들 중에서, 그분은 그들에게 두 마리의 어린 염소, 즉 그들의 몸과 영혼을 가져와서 하느님께 기쁨이 되는 요리를 준비할 수 있도록 그녀에게 맡기도록 설득하십니다. 그분은 그들에게 예수 그리스도, 그녀의 아들께서 말씀과 모범으로 가르치신 모든 것을 지키도록 영감을 주십니다. 그분이 직접 이 권고들을 주시지 않을 때, 그분은 천사들의 사역을 통해 그것들을 주십니다. 천사들은 그녀의 요청에 따라 지상에서 그녀의 충실한 종들 중 한 명을 돕기 위해 가는 것을 항상 기뻐하고 영광으로 생각합니다.

3) 우리가 아무것도 예외 없이 우리의 영혼과 몸, 그리고 그것들에 속한 모든 것을 그분께 바치고 봉헌했을 때, 이 선한 어머니는 무엇을 하십니까? 옛날 레베카가 야곱이 가져온 작은 염소들에게 했던 것과 똑같습니다. (a) 그분은 그것들을 죽이십니다. 즉, 옛 아담의 삶에 대해 죽게 만드십니다. (b) 그분은 그것들의 가죽을 벗기십니다. 즉, 그들의 자연적인 성향, 자기애와 자기 의지, 그리고 피조물에 대한 모든 애착을 벗기십니다. (c) 그분은 그것들을 모든 얼룩, 불순물, 죄로부터 정화하십니다. (d) 그분은 그것들을 하느님의 취향과 그분의 더 큰 영광에 맞게 준비하십니다. 그분만이 신적인 취향이 무엇인지, 하느님의 가장 큰 영광이 어디에 있는지 완벽하게 아시기 때문에, 그분만이 실수할 염려 없이 우리의 몸과 영혼을 그 무한히 세련된 취향을 만족시키고 그 무한히 숨겨진 영광을 증진시키기 위해 준비하고 장식하실 수 있습니다.

4) 이 선한 어머니께서 제가 말해 온 신심을 통해 우리의 공로와 보속과 함께 우리의 완전한 봉헌을 받으시고, 우리 자신의 옷을 벗기신 후에, 우리를 정화하시고 우리 하늘 아버지 앞에 부끄러움 없이 나타나기에 합당하게 만드십니다.

그분은 우리를 에서, 즉 장자의 깨끗하고, 새롭고, 귀중하며 향기로운 옷, 즉 그분의 아들 예수 그리스도의 옷으로 입히십니다. 그분은 이 옷들을 그분의 집에 보관하십니다. 즉, 그분은 그것들을 마음대로 처분하실 수 있습니다. 왜냐하면 그분은 그분의 아들 예수의 공로와 덕의 재무관이시며 보편적인 분배자이시기 때문입니다. 그분은 우리가 위에서 말했듯이, 그분이 원하시는 자에게, 원하시는 때에, 원하시는 대로, 그리고 원하시는 만큼 주시고 분배하십니다.

그분은 죽이고 가죽을 벗긴 염소의 가죽으로 종들의 목과 손을 덮으십니다. 즉, 그분은 그들을 그들 자신의 선행의 공로와 가치로 장식하십니다. 참으로, 그분은 그들 안에 있는 불순하고 불완전한 모든 것을 파괴하고 무효화하십니다. 그분은 이 선을 보존하고 향상시켜 그들의 목과 손을 장식하고 강화시키십니다. 즉, 그분은 그들에게 주님의 멍에를 짊어질 힘과 하느님의 영광과 그들의 가련한 형제들의 구원을 위해 위대한 일을 할 기술을 주십니다.

그분은 자신의 공로와 덕의 옷장에서 가져온 옷들을 더하여 그 옷들과 장식품에 새로운 향수와 신선한 은총을 부여하십니다. 그분은 하늘로 떠나시기 전에 이것들을 그들에게 유증하셨는데, 이는 지난 세기의 한 거룩한 수녀가 거룩한 죽음을 맞이하면서 계시된 바와 같습니다. 따라서 그분의 모든 가솔, 즉 그분의 모든 종들과 노예들은 그분의 것과 그분의 아들의 것, 이중의 옷을 입고 있습니다. 이제 그들은 죄인들이 예수님과 마리아의 공로를 벗고 벌거벗은 채 견딜 수 없는 추위를 두려워할 필요가 없습니다.

5) 마지막으로, 마리아는 그들을 위해 하늘 아버지의 축복을 얻어주십니다. 그들은 막내아들이며 입양되었으므로, 실제로는 그것을 받을 자격이 없습니다. 새롭고, 귀중하며, 달콤한 향기가 나는 옷을 입고, 몸과 영혼이 잘 준비되고 차려입은 채, 그들은 자신 있게 하늘 아버지께 다가갑니다. 그분은 그들의 목소리를 들으시고 그것이 죄인의 목소리임을 알아보십니다. 그분은 가죽으로 덮인 그들의 손을 느끼시고, 그들의 옷의 향기를 들이마십니다. 그분은 그들의 어머니 마리아께서 그를 위해 준비하신 것을 기쁨으로 나누시며, 그 안에서 그의 아들과 그의 복되신 어머니의 공로와 좋은 향기를 알아보십니다.

a) 그분은 그들에게 이중의 축복, 즉 하늘의 이슬의 축복, 즉 영광의 씨앗인 신적인 은총을 주십니다. “하느님께서는 그리스도 안에서 모든 영적인 축복으로 우리를 축복하셨습니다.” 그리고 또한 땅의 비옥함의 축복을 주십니다. 왜냐하면 섭리하시는 아버지로서, 그분은 그들에게 일용할 양식과 땅의 재물을 풍족하게 공급하시기 때문입니다.

b) 그분은 그들을 다른 형제들, 즉 정죄받은 죄인들의 주인으로 삼으십니다. 이 지배는 죄인들이 종종 우위를 차지하는 이 덧없는 세상에서 항상 나타나는 것은 아닙니다. “악인들이 언제까지 영광을 누리며, 거만한 비난을 퍼붓겠습니까?” “저는 악인이 승리하여 레바논의 삼나무처럼 높이 솟아 있는 것을 보았습니다.” 그러나 의인들의 우위는 실재하며, 다음 세상에서 영원토록 명확하게 보일 것입니다. 거기서 의인들은, 성령께서 우리에게 말씀하시듯이, 모든 민족을 지배하고 명령할 것입니다.

c) 모든 위엄의 하느님께서는 그들의 인격과 소유물에 있어서 그들을 축복하시는 것에 만족하지 않으시고, 그들을 축복하는 모든 사람을 축복하시고, 그들을 저주하고 박해하는 모든 사람을 저주하십니다.

그분은 그들의 모든 필요를 채워주십니다

성모님의 충실한 종들에 대한 사랑은 더 나아갑니다. 그분은 그들에게 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 제공하십니다. 우리는 방금 그분이 그들에게 이중의 옷을 주시는 것을 보았습니다. 그분은 또한 하느님의 연회 식탁에서 가장 맛있는 음식으로 그들을 먹이십니다. 그분은 그분이 낳으신 아들, 생명의 빵을 그들의 양식으로 주십니다. “사랑하는 자녀들아,” 그분은 신적인 지혜의 말씀으로 말씀하십니다, “내 열매로 배불리 먹으라.” 즉, 내가 너희를 위해 세상에 낳은 생명의 열매이신 예수님을 말입니다. “오라,” 그분은 다른 구절에서 반복하십니다, “예수님이신 빵을 먹으라. 내가 너희를 위해 내 젖의 젖과 섞은 그의 사랑의 포도주를 마시라.”

마리아께서 지극히 높으신 하느님의 선물과 은총의 재무관이시며 분배자이시기 때문에, 그분은 그분의 자녀들과 종들을 먹이고 부양하기 위해 선택된 부분, 참으로 가장 좋은 부분을 남겨두십니다. 그들은 생명의 빵으로 강해지고, 동정녀들을 낳는 포도주로 기뻐합니다. 그들은 그분의 품에 안겨 있습니다. 그들은 그리스도의 멍에를 쉽게 지고, 그분이 그 나무를 부드럽게 하신 신심의 기름 때문에 그 무게를 거의 느끼지 못합니다.

그분은 그들을 이끌고 인도하십니다

성모님께서 충실한 종들에게 베푸시는 세 번째 봉사는 그들을 아들의 뜻에 따라 이끌고 인도하는 것입니다. 레베카는 어린 아들 야곱을 인도하고 때때로 좋은 조언을 해주었는데, 이는 그가 아버지의 축복을 받고 형 에서의 증오와 박해로부터 구원받는 데 도움이 되었습니다. 바다의 별이신 마리아는 모든 충실한 종들을 안전한 항구로 인도하십니다. 그분은 그들에게 영원한 생명의 길을 보여주시고 위험한 함정을 피하도록 도와주십니다. 그분은 그들을 손으로 이끌어 성덕의 길을 따라가게 하시고, 넘어지기 쉬울 때 붙들어 주시며, 넘어졌을 때 일어나도록 도와주십니다. 그분은 그들이 태만할 때 사랑하는 어머니처럼 꾸짖으시고, 때로는 사랑으로 징계하시기도 합니다. 그러한 어머니와 마리아와 같은 깨우친 안내자를 따르는 자녀가 어떻게 하늘로 가는 잘못된 길을 택할 수 있겠습니까? 성 베르나르도는 말합니다. “그녀를 따르면 잘못될 수 없습니다.” 마리아의 참된 자녀가 악마에게 속아 이단에 빠질 위험은 없습니다. 마리아가 인도하는 곳에는 사탄의 속임수와 이단자들의 교묘함이 없습니다. “그녀가 당신을 붙들 때, 당신은 넘어지지 않을 것입니다.”

그분은 그들을 변호하고 보호하십니다

성모님께서 자녀들과 충실한 종들에게 베푸시는 네 번째 선행은 그들을 원수들로부터 변호하고 보호하는 것입니다. 레베카는 그녀의 보살핌과 지략으로 야곱을 그를 둘러싼 모든 위험에서, 특히 그의 형제의 손에 죽는 것으로부터 구했습니다. 에서는 카인이 그의 형제 아벨을 미워하고 시기했던 것처럼 그를 미워하고 시기했기 때문에, 그는 분명히 그렇게 했을 것입니다.

선택된 영혼들의 사랑하는 어머니이신 마리아께서는 암탉이 병아리들을 보호하는 날개 아래 그들을 보호하십니다. 그분은 그들에게 말씀하시고, 그들의 수준으로 내려오시며, 그들의 모든 약점에 자신을 맞추십니다. 매와 독수리로부터 그들의 안전을 보장하기 위해, 그분은 그들의 호위가 되시고, 전투 대형의 군대처럼 그들을 둘러싸십니다. 십만 명의 잘 정돈된 군대에 둘러싸인 사람이 그의 원수들을 두려워하겠습니까? 아닙니다. 그리고 마리아의 충실한 종은, 그녀의 제국 군대에 의해 사방으로 보호받으며, 그의 원수를 더욱 두려워하지 않을 것입니다. 이 강력한 하늘의 여왕은 그녀의 충실하고 신뢰하는 종 한 명이 그의 원수들의 악의, 수, 힘의 희생양이 되었다는 말을 듣는 것보다, 그녀의 종들 중 한 명을 돕기 위해 수백만 명의 천사들을 파견하실 것입니다.

그분은 그들을 위해 중재하십니다

마지막으로, 이 사랑하는 어머니께서 충실한 추종자들에게 베푸시는 다섯 번째이자 가장 위대한 봉사는 그들을 위해 아드님께 중재하시는 것입니다. 그분은 기도로 그를 달래시고, 종들을 그와 더 가까운 연합으로 이끄시며, 그 연합을 유지하십니다.

레베카는 야곱을 그의 아버지의 침상으로 가까이 가게 했습니다. 그의 아버지는 그를 만지고, 껴안고, 심지어 야곱이 가져온 잘 준비된 요리로 배를 채운 후 기쁘게 그에게 입을 맞추었습니다. 그런 다음 그의 옷의 절묘한 향기를 가장 기쁘게 들이마시며, 그는 외쳤습니다. “보라, 내 아들의 향기는 주님께서 축복하신 풍요로운 밭의 향기와 같도다.” 아버지의 마음을 그토록 사로잡은 이 풍요로운 밭의 향기는, 하느님 아버지께서 선택된 자들의 밀알, 즉 그의 외아들을 심으신 은총의 풍성한 밭인 마리아의 공로와 덕의 향기 외에 다른 것이 아닙니다.

다가올 세상의 아버지이신 예수 그리스도께 마리아의 향기로 향기로운 아이는 얼마나 환영받습니까! 그분은 그 아이와 얼마나 기꺼이 그리고 얼마나 친밀하게 자신을 연합시키십니까! 그러나 이것은 우리가 이미 길게 보여주었습니다.

더욱이, 마리아께서 자녀들과 충실한 종들에게 은혜를 베푸시고, 하늘 아버지의 축복과 예수 그리스도와의 연합을 확보하신 후에는, 그들을 예수 안에 머물게 하시고 예수를 그들 안에 머물게 하십니다. 그분은 그들을 지키시고, 끊임없이 지켜보시며, 그들이 하느님의 은총을 잃고 원수들의 덫에 빠지지 않도록 하십니다. 성 보나벤투라는 말합니다. “그분은 성인들을 그들의 충만함 속에 지키십니다.” 그리고 우리가 이미 말했듯이, 그들이 끝까지 인내하도록 영감을 주십니다.

이것이 예정과 정죄의 신비를 예표하는 이 고대 우화에 주어진 설명입니다.